Şelah Leha peraşası, Moşe'nin Erets Yisrael’i inceleyip topluma rapor vermesi için gönderdiği 12 öncü olan Meragelim'in ünlü hikâyesini anlatır. Ne yazık ki, 12 öncüden 10’u görevlerine ihanet ederek halkı korkutur ve onları topraklara gitmemeye ikna eder.
Bu hikâyeyi anlatırken, Tora öncülerin ülkedeki gezileri sırasında bir üzüm salkımı olan bir asma kesip, insanlara ülkenin meyvelerinden bir örnek göstermek için geri getirdiklerinden söz eder. Bu çok önemli bir eylem gibi görünüyor çünkü bir sonraki pasukta Tora öncülerin o yere bu üzüm salkımını anmak için ‘Nahal Eşkol – Salkım Vadisi’ adını verdiğini söyler.
Doğal olarak bu yere neden bu ismin verildiği ve Tora’nın neden bunu özellikle andığını merak etmek gerekir. Daha da ilginç olanı Tora, bu alanın ‘Bene Yisrael'in oradan kestiği salkımı’ anmak için bu şekilde yeniden adlandırıldığıdır. Ancak gerçek olan salkım kesme eylemi sadece Bene Yisrael’in on iki üyesi tarafından yapıldığıdır.
Cevabı 1475 ile 1550 yılları arasında İtalya’da yaşayan Rav Ovadya Sforno’nun öğretilerinde arayacağız. Moşe, Erets Yisrael’deki incelemeleri sırasında öncülerden oranın meyvelerinden getirmelerini istemiştir. Rabi Sforno bu durumun alahik anlamda bir ‘hazaka /mülkiyet göstergesi’ olarak görülmesi gerektiğini söyler. Bir kişi arazi satın aldığında, mülk alahik anlamda üç yoldan biriyle onun mülkiyetine girer. Birincisi satıcıya para transferinin yapılması, ikincisi satıcıdan bu satışın gerçekleştirildiğini anlatan bir belgenin alınması ve üçüncüsü de mülk üzerinde mülkiyeti açıkça tesis ettiği bir ‘hazaka’ eylemi gerçekleştirilmesi şeklinde gerçekleşir. ‘Hazaka’, mülkün etrafına bir çit çekmek ve arazide tarımsal çalışma yapmak gibi birkaç farklı biçim alabilir. Rabi Sforno’ya göre öncülerin Erets Yisrael'den meyve getirmesinin amacı ‘hazaka’ dediğimiz alahik zorunluluğu gerçekleştirmektir. Bu, sadece insanlara toprağın olağanüstü, yüksek kaliteli ürünlerinden bir örnek getirmek için değil, aynı zamanda Erets Yisrael’in resmen mülkiyetini almak için de tasarlanmıştır. Doğrudur Tanrı bu toprağın sahibinin Bene Yisrael olduğunu söylemiştir ancak mülkiyetlerini kanıtlamak için bir edinim eylemi gerçekleştirmeleri aynı zamanda bir gerekliliktir.
Rabi Sforno’nun açıklamalarının ışığında anlaşıldığı gibi bu, anılmaya değer çok önemli bir eylemdir. Bu eylem resmen vatanımızı ele geçirdiğimiz noktayı işaret etmektedir. Tora ‘Bene Yisrael’in asmayı kesmesinden bahsetmesinin nedenini öncülerin bu eylemi, tüm toplumun temsilcileri olarak gerçekleştirdikleri şeklinde açıklamaktadır. Bu ifade, Yahudi toplumunun Erets Yisrael üzerindeki ebedi mülkiyetini tesis ettiği andır.
