Simon Geron
En el Jewish News de esta semana, el Rabino Ralph Genende prezentó un artikolo sovre Tishá beAv, el diya mas triste de la istoria djudia, saturado de lagrimas i de sufrimientos akumulados a lo largo de los siglos.
El rabino lo yama "Avelut Hadashá", una tristeza mueva ke se adjusta a otra tristeza mueva: la del 7 de oktubre, ke este anyo se topa muy serka del 9 de Av.
Es fasil kayer basho la influensia de este diya de dolyo i depresion. Ma el Talmud mos ambeza ke ay otro kamino.
Este diya negro kontiene tambien las simientes de la luz i de la promesa de la redempsion, komo el nasimiento del Mashiah, el empesijo de una realidad mueva.
Para mi, esto sinyifika ke devemos empesar el muevo anyo en este Tishá beAv, deshando atras la depresion i la devastasion, porke ya vino el tiempo de remplasarlas kon una mueva esperansa: "Tikvá Hadashá", en lugar de "Avelut Hadashá".
Esto no es un optimizmo siego, ma una desizion firme.
Si, el mundo es un lugar danjorozo para mozotros djudios. Ma djustamente por esto, muestra responsabilidad es de aktuar. De responder al odio kon empatia.
El Rebe Nahman de Breslav dezia: "Por amor del Sielo, djudios, no vos dezesperesh."
Afuera del Geto de Varsovia, onde los hasidim de Bratslav se reunian en sekreto para rezar, estudiar i mantener alto el moral en medio de la persekusion nazista, avia una tabela eskrita en yidish ke dizia: "Gvald, Yidden, zayt zikh nisht m'yayesh." Es dizir: "Por amor de Dio, no vos dezesperesh."
En los ultimos i mas brutales mezes del geto, kuando reinavan la ambre, las hazinuras i las deportasiones a los kampos de muerte de Treblinka, esta tabela se tornó a un verdadero akto de rezistensia spiritual.
Elie Wiesel disho una vez: "No tengo derecho de bivir en la dezesperasion. Dinguno bive solo. Kada persona es mi esperansa, sovre todo mis estudiantes."
Tambien Viktor Frankl mos ambeza ke semos mozotros mizmos los ke damos forma a muestra realidad.
Por esto podemos eskojer la vida antes de la muerte.
Todo empesa kon las palavras, porke las palavras tienen una grande fuersa. Mozotros semos el Puevlo del Livro.
En el Shabat antes de Tishá beAv meldamos el livro de Devarim, el Livro de las Palavras. Son palavras ke kontan. Semos un puevlo de palavras fuertes i apasyonadas, entregadas en el Monte Sinai, palavras ke kontinuan dando forma i influensando los fundamentos morales i etikos de las sosiedades.
Eyas forman una de las bazas de la kultura oksidental. Mos akodran ke la vida umana tiene valor. Ke kada persona yeva arientro de si una chispa divina, kon kapasidad de koraje i kon el dezeo de mijorar el mundo.
No se trata de la fuerza de las armas, sino del poder de las ideas.
Kuando ay ken dize ke no ay lugar para los djudios en Australia, devemos responder klaramente ke mozotros vamos a kontinuar bivyendo aki, porke semos una parte integral de esta sivdad, i kontinuaremos defendiendo las valores de la kultura australiana.
Ver las konklusiones de la Royal Commission es espantante.
Ma, al mizmo tiempo, eyas mos amuestran ke los mansevos estan konstruyendo un futuro diferente.
La destruksion del Segundo Bet Hamikdash, en el anyo 70, vino por el odio entre diferentes grupos de djudios. El Templo sera rekonstruido el diya ke los djudios se tornan a amar unos a otros.
De Yerushalayim se disho una vez ke ay personas kon korasones de piedra.
Ma tambien ay personas ke, por medio de la kompasion, de la pasion, de la moderasion i de la saviduria en sus aktos, son kapaches de tornar las piedras en korasones. En esto se topa la verdadera esperansa.
Solo pasando de la amargura a la alegriya podremos dar forma a un avenir mas djusto, mas umano i mas luminozo para todos.
DE AMARGURA A ALEGRIYA!
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