Tanrı ile karşılaşma

Geçenlerde, büyük bir mağazanın müşteri hizmetlerinde doğum günü hediyelerini iade etmek için sırada bekliyordum ki, tam önümde Yüce Tanrı'nın her zamanki gibi sabırla, acele veya sinirlilik belirtisi göstermeden beklediğini fark ettim.

Dehşete düştüm!

Yüce Tanrı mağazadaki müşteri hizmetleri kuyruğunda acaba ne yapıyordu?

“Affedersiniz” dedim. "Ama Tanrım, tüm saygımla soruyorum, neden buradasınız?"

Tanrı arkasını döndü ve sevgiyle gülümsedi. "Ben de senin burada olma nedeninle aynı sebepten dolayı buradayım, evladım."

"Hediyeyi mi iade ediyorsunuz?"

"Aslında, hayal edebileceğinden çok daha fazla hediye var, yavrum."

"Anlamıyorum."

“İşte Yeşaya’ya söylediğim gibi, ‘Benim düşüncelerim sizin düşünceleriniz gibi değil, sizin yollarınız Benim yollarım gibi değil” (Yeşaya 55:8).

Sanki sonsuza dek sürecekmiş gibi gelen bir sessizlik oldu.

Yüce Tanrı açıklamaya başladı: "Görüyorsunuz, binlerce yıldır insanlar bana her türlü hediyeyi getiriyor; ritüel olarak kurban edilen hayvanlardan (korban), un ve tahıl sunularına (minha), hoş kokulu tütsü sunularına (ketoret), hatta bazen kendi çocuklarına kadar (Akedat Yishak, Yiftah HaGiladi).

Doğrusunu söylemek gerekirse, bu hediyelerin hiçbirine ilgi duymuyorum. Bana hitap etmiyorlar. Yaratılış amacım ile hiç örtüşmüyorlar. Bu yüzden, binlerce yıl sonra, insanlar istenmeyen hediyeleri iade etme veya değiştirme gibi devrim niteliğinde bir fikir buldular. İşte buradayım."

“Ama, sormaya cüret edebilirsem – atalarımıza çölde kurban sunma konusunda talimatlar vermediniz mi? Hem de bu kadar zahmetli bir şekilde!”

“Peygamber Yeşaya’ya söylediklerimi okudun mu? Orada ona, tam tersine, kurbanlara ne ihtiyacım ne de arzum olduğunu söylemiştim” (Yeşaya 1:01-31).

“Evet, o sözleri biliyorum, ama tekrar ediyorum ve tüm saygımla söylüyorum, ilahi ve diğer açılardan, bize onları sunma konusunda tüm bu talimatları siz verdiniz! Tevrat'ın her yerinde böyle yazıyor!”

“Ah, o… Tamamen anlamsal bir mesele, evlat, tamamen anlamsal. Bu fedakârlıkla ilgili değildi. Bu bağlantıyla ilgiliydi.

Bu, çoğu insanın kavramı anladığı şekliyle fedakârlığın tam tersiyle ilgiliydi. Sizin 'kurbanlar' dediğiniz şeyle ilgili emirlerim, kurbanları feda etmekle, sizin veya herhangi bir ölümlünün benim gerçekten ne istediğimi, hatta ne olduğumu bilebileceği fikrini tamamen ortadan kaldırmakla ilgiliydi.

Bu talimatları verene kadar insanlar bana, irademle uyumlu olduğunu varsaydıkları, istediğimi varsaydıkları şeyleri sunuyorlardı ve sonunda, Zara’da burada sıraya girdiğim tüm bu hediyelerle, baştan beri tercih ettiğim şey karşılığında onları geri vermek zorunda kalacağım.

Başka bir deyişle, Moşe'ye sunak ve kurban ayinleriyle ilgili talimatlarımın bu kadar ayrıntılı ve spesifik olmasının nedeni tam olarak buydu; içerik, hacim, ölçü ve boyuta kadar her ayrıntı, hem Yaratılış için en derin niyetime ve irademe dair bir ipucu, hem de portallara giden bir yol görevi görüyordu.”

“Hepinizle yakınlık kurmayı arzuluyorum, istediğim hediye bu”

“İbranicede ‘korban’ (קָרְבָּן), ‘sunu’ sözcüğü derin bir bağlantıya sahiptir. ‘KRV’ (קרב) kök harflerinden gelir ve ‘yakınlık kurmak’, yaklaşmak anlamına gelen ‘karov’ (קָרוֹב) kelimesi ile bağlantılıdır.

Eğer birine hediye vermek sadece kalbinizin arzuladığı şeyle ilgili olsaydı, bu diğerine bir hediye olmazdı, aksine kendinizi diğerine yansıtmanız, diğerinin doğası hakkında - en iyi ihtimalle kibirli - bir varsayımda bulunmanız olurdu.

Bu, onların ne istediğiyle ilgili olmaktan çok, sizin onlar için ne istediğinizle ilgili olurdu.”

“Peki ya Evel, Noah, Avram, Yakov ve diğer birçok kişi? Onların kurbanlarını beğenip kabul etmiş gibi görünüyorsunuz ve ben sizin değiştirmeyi düşündüğünüz hediye paketinde onların hiçbirini göremiyorum.”

“Anlaman gerekiyor evlat, bunların hiçbirine, bana verebileceğin herhangi bir şeye kişisel olarak ihtiyacım yok, çünkü her şeyi ben yarattım. Kurbanlarınla beni beslemene ihtiyacım yok. Değil mi?

Ey halkım, dinle de konuşayım, Ey İsraEL sana karşı tanıklık edeyim. Ben Tanrı’yım senin Tanrı’nım!

Yakmalık sunuların sürekli önümde. Ne evinden bir boğa ne de ağıllarından bir teke alacağım. Çünkü bütün orman yaratıkları dağlardaki bütün hayvanlar benimdir. Bütün dünya ve içindekiler benimdir. Ben boğa eti yer miyim? Ya da keçi kanı içer miyim?

Tanrı’ya şükran kurbanı sun. Yüceler Yücesi’ne adadığın adakları yerine getir.

Sıkıntılı gününde seslen bana seni kurtarırım, sen de beni yüceltirsin (Mezmur 50:7-15).

Var olan her şey benimse, her şeyi ben yarattıysam, bana ne verebilirsin ki? Bu yüzden benim için önemli olan kurbanın niteliği değil, kurbanın ardındaki jestin niteliğidir.

Tora'yı tekrar okursan, önce Evel'e, sonra da kurbanına yöneldiğimi göreceksin. Başka bir deyişle, kurbanını kabul etmeden önce, Evel'in niyetini, kalbinin nerede olduğunu kontrol ettim (Bereşit 4:4).

Niyet kabul edilemezse veya kurbanı getiren kişinin karakteri ve eylemi kabul edilemezse, kurbanın kendisi de kabul edilemez. Tam da bu nedenle Kain’in kurbanını kabul etmedim.

Bu, bir erkeğin sevgilisine Sevgililer Günü hediyesi vermesiyle, bunu Sevgililer Günü'nde değil, yani hediye gerektiren bir vesileyle değil, tamamen ona duyduğu arzu, sevgi ve takdirin bir ifadesi olarak yapması arasındaki fark gibidir.

Sevgililer Günü'nde, kadın onun gözlerine bakar ve sadece Sevgililer Günü'nü görebilir. Doğum gününde, gözlerine bakar ve sadece Doğum Günü'nü görebilir. Anneler Günü'nde, gözlerine bakar ve sadece Anneler Günü'nü görebilir.

Ama ona herhangi bir özel vesile olmaksızın, sadece içinden geldiği için çiçek getirdiğinde, kadın onun gözlerine bakar ve kalbine, sevgisine, jestinin saflığına, samimiyetine kadar her şeyi görebilir; böylece hediyenin kendisi gereksiz, önemsiz hale gelir, çünkü onun için çok daha önemli olan şey, ona duyduğu sevgi, takdir ve onun için ne kadar değerli olduğudur.

Vayikra Kitabı'nda ritüel kurbanın nasıl yapılacağına dair çok özel talimatlar defalarca tekrarlanmıştır. Oysa Noah, Avram, Yakov’un buna ihtiyaçları yoktu. Çünkü kurbanları sundukları sırada kalpleri ve niyetleri ile aynı noktadaydılar. Onların bu hareketleri benim için, hoş kokular gibiydi.”

Noah, Tanrı’ya bir mizbeah inşa etti. Her temiz çiftlik hayvanından ve her temiz kuştan… tamamen yakılan sunular sundu. Tanrı hoş kokuyu kokladı… (Bereşit 8:20-21).

Tanrı hâlâ anlamadığımı fark etti

“Sana iki senaryo anlatayım;

Birinci Senaryo: Yorucu bir iş gününün ardından eve geliyorsun ve sevdiğin kişi sana güzel bir akşam yemeği hazırlıyor. Ona teşekkür ediyorsun ve yemeği yiyorsun, ancak o gece köfte yemek istemediğin için tam olarak keyif almıyorsun. Ama sorun değil. Jest takdir edildi ve her gece rutin olarak size yemek pişirse de yine de hazırlarken sizi düşündüğünü ya da en azından bazen düşündüğünü umuyorsun.

İkinci Senaryo: Yorucu bir iş gününün ardından eve geliyorsun ve sevdiğin kişi, ‘Seni çok seviyorum canım ve yarın akşam yemeği için sana çok özel bir şey yapmak istiyorum. Bu yüzden lütfen en sevdiğin yiyeceklerden oluşan özel bir seçkiyi ve nasıl hazırlamamı tercih ettiğini ne tür baharatlar kullanmamı, ne kadar pişmiş olmasını istediğini vb. ayrıntılı olarak söyle’ diyor.

Aradaki farkı gördün mü? İlk senaryoda, sevdiğin kişi senin hoşuna gideceğini varsaydığı şeyleri hazırlayıp sana hediye ediyor ve bu daha çok senin kim olduğun ve nelerden hoşlandığın hakkındaki kendi varsayımlarıyla ilgili.

İkinci senaryoda ise, sevdiğin kişi sana ne vereceği konusundaki yargılarından vazgeçiyor ve senin farklılığını onurlandırmak için öznel varsayımlarının ve kişisel rahatlığının sınırlarının dışına çıkıyor ve sana bu şekilde hediye verme arzusu ve kapasitesi, ancak senin ayrıntılı talimatların sayesinde mümkün oluyor.”

Tora'nın kurban ritüelleriyle ilgili ayrıntılı açıklamalarının ardındaki daha derin niyetinden bu yeni anlayışımla o kadar ilham aldım ki, hiç hissetmediğim kadar bir coşkuya kapıldım.

“Yücelerin Yücesi – Kutsalların Kutsalı Tanrım, bütün zenginlik ve bütün şan senin elindedir. Bana lütfen biraz…” diyecektim ki Tanrı ortadan kaybolmuştu.

Ve lütfen bu sohbeti siz tamamlayın

Yüce Tanrı iade etmeyi planladığı tüm hediyeleri, üzerinde ‘indirim’ yazan bir kutuya mı bırakıp gitmişti? Yoksa sonsuz şefkati ve ebedi sevgisi nedeniyle hediyeleri ‘yanında’ geri mi götürmüştü.

Bu sorunun cevabını sadece siz verebilirsiniz!

Doğru ya da yanlış diye bir şey var mı? Bilmiyorum.

Çünkü yaptığımız, söylediğimiz veya düşündüğümüz her şey, kim olduğumuzun bir ifadesidir.

Hayatta yükümlülükler diye bir şey var mı? Bilmiyorum.

Çünkü sadece kim olduğumuzu ve kim olmak istediğimizi gösterme fırsatları vardır.

Galiba, hayat keşfedilmez, yaratılır!