Compass doganbaruh

KI TAVO

I sera ke kuando vineresh a la tyerra prometida ke el Kriyador te da por eredar i la eredaresh i moraresh en eya, tomaras de todos los primeros frutos de la tyerra, i las pondras, en un sesto, i andaras al lugar ke el Kriyador eskojera ayi su nombre, i vendrash a el Koen ke fuere en akeyos diyas i tomara el Koen los frutos i los pondra delantre de la ara del santuvaryo de el Kriyador.

Kualo era el eskopo de esta enkomendansa? En akeya epoka kada uno i uno aziya su orasion sigun se konsintiya en si i denusyava a el Kriyador todos sus dezeyos de su korason. En dando los primeros frutos a el Koen en el santuvaryo de el Kriyador en orasyonando i akseptando ke todo lo bueno ke el poseda es una dadiva de el Kriyador bendicho el. El savyo aRambam en el livro ‘More Nevuhim’ trae una razon por esta enkomendansa dizyendo: aregalar los primeros frutos es enforteser la persona en si mizmo la natura de jenerozidad i pokar sus dezeos su alma. Tambien esta mitsva, enkomendansa enbeza a el ombre de ser umilde. Akeya persona ke es patron de kanpos i vinyas el mismo esta tomando el sesto de frutas en su ombro, i se lo esta yevando a el santuvaryo a darselo a el Koen. Dunke este jesto aziya akodrar ke nozotros fuimos esklavos.

En Ejipto, a Paro i agora el Kriyador nos dyo muncho bueno i rikeza. Komo lo meldamos en la perasha Ekev, no seya ke komeras i te artaras en eyas i tus ovejas se muchiguaron i plata i ora posedaras. En este estado se enaltesera tu korason i te olvidaras del Kriyador. Az muncho atansiyon en el tyempo ke estas en la abondansa, de akodrarte ke el Kriyador tu Dyo, es ke te da lavoros. Oy ke no tenemos la enkomendansa de Bikurim, los primeros frutos, no devemos de olvidar la mitsva de tsedeka, la tsedaka balda las setensyas fuertes. La tsedeka eskapa a la persona de la muerte. Komo le disho Yirmiyau el profeta de boka del Kriyador, aze tsedaka kada uno sigun su posibilidad komo yo ago kon vozotros, ansi baldare todas las setensyas.

 

 

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