Yeni yılın başı - ROŞ AŞANA

“Doğduğun gün, Tanrı'nın, dünyanın sensiz olamayacağına karar verdiği gündür.” Breslovlu R. Nahman’a atfedilen bu söz, doğum günlerinin asıl anlamını dile getirir.

Roş Aşana da ilk insanın Tanrı tarafından yaratıldığı, bizim doğduğumuz gündür. Bu şekilde her yeni yılın başı Roş Aşana’da bizim ve insanlığın doğum gününü kutlarız. Bu dönemde daha yoğun olarak kendi içimize dönerek geçen seneyi, kendimizle, etrafımızla, dünyayla ve Tanrı ile ilişkimizi gözden geçirir, yeni senede başarmak istediklerimiz üzerine düşünür ve bunun için harekete geçmeye niyet ederiz.

Elul ayından itibaren bu özel zamana hazırlanırken, bayram geleneklerini adım adım yerine getirirken, bu adımların iç dünyamıza dokunabilmesi için onlar hakkında farklı kaynaklardan yeni bilgiler edinmeye ve bu şekilde bayramın özünü içselleştirmeye çalışırız.

 

ADIM ADIM ROŞ AŞANA 5782-2021

6 Eylül (29 Elul) Pazartesi

*Sabah duasından önce Selihot duası yapılır. Selihot’ta şofar çalınan cemaatlerde bile, Roş Aşana arifesindeki Selihot’ta şofar çalınmaz.

*Sabah duasından sonra, sene içinde Tanrı’ya karşı söz verilip de yerine getirilememiş olan vaatlerin geçersiz kılındığı ‘Atarat Nedarim /Yeminlerin İptali’ töreni yine sinagogda gerçekleştirilir.

*Erev Roş Aşana’da, kişi, fırsat bulduğu her vakitte Teillim okur, böylece yeni yılı, arınmış bir şekilde karşılar. Roş Aşana’nın 48 saati süresince imkân olan her zamanda Teillim okumaya devam edilir. R. Menahem Mendel der ki: “Kişi, Teillim’in gücünü ve Gökler’deki etkilerini tam olarak idrak edebilse, sürekli Teillim okurdu. Bil ki Teillim’in bölümleri bütün engelleri yıkar, hiçbir pürüzle karşılaşmadan yukarılara, daha yukarılara yükselir ve bütün dünyaların Hakimi’nin ayaklarına kapanarak yalvarır, iyilik ve merhametle etkiler ve başarıya ulaşır.”

*Güneş batmadan önce, Roş Aşana Bayramı şerefine mumlar yakılır: “Baruh Ata Ad.Elo-enu Meleh Aolam Aşer Kideşanu Bemitsvotav Vetsivanu leadlik Ner Şel Yom Tov /Bizleri Mitsvaları ile Kutsayan ve bizlere Yom Tov Mumlarını Yakma Mitsvasını Veren Evren’in Efendisi Sen Tanrı’mız Mübareksin.”

*Akşam duası sonrasında, herkes birbirine “Leshana Tova Tikatev Vetehatem/İyi Bir Sene İçin Yazılasın ve Mühürlenesin”, “Tizku Leşanim Rabot/A-llah Çok Senelere Nasip Etsin” dileklerinde bulunur.

*Bayrama özel Kiduş söylendikten sonra ekmek, her zamankinden farklı olarak şekere veya bala batırılarak Hamotsi yapılır. Kiduş’ta Şeeheyanu berahası söylenir.

*Gelecek yıl için umutlarımızı ve dileklerimizi simgeleyen sembolik yiyecekler, bir düzen çerçevesinde, ilgili duaları eşliğinde yenilir.

*Simgesel yiyecekler ve dualarından sonra bayram onuruna özenle hazırlanmış bayram yemekleri yenilir.

*Aseret Yeme Teşuva: Yahudi takviminin Roş Aşana ile başlayıp Yom Kipur ile sona eren bu ilk on günü, kişinin kendi içine daha fazla döndüğü, Tanrı’ya mitsvalarla daha fazla bağlanmaya çalıştığı, daha fazla tsedaka verdiği özel günlerdir. Bu günler; Aseret Yeme Teşuva-On Teşuva Günü olarak adlandırılır.

7 Eylül (1 Tişri) Salı - Roş Aşana’nın ilk günü - Yom Tov

Sosyal mesafe, maske ve hijyen tedbirlerine uyarak, pandemi kurallarına uygun olarak yeniden düzenlenmiş sinagoglarda Roş Aşana duaları için kendimizin ve başkalarının sağlığını koruyacak ve en ufak bir tehlikeye atmayacak şekilde bir araya gelinir. Roş Aşana’da tamamı 100 ses olarak çalınan Şofar’ı dinlemek, Tora’nın bir mitsvasıdır.

*Öğleden sonra, Taşlih- atma duası-Geleneklerimize göre su olan yerlere, deniz kenarına, nehir, kuyu veya sarnıç başlarına gidilerek gerçekleştirilen Taşlih sırasında ceplerimizi silkeler, Tanrı’nın sonsuz iyiliğiyle bize karşı bağışlayıcı davranması, günahlarımızı silmesi, hatalarımızı bir daha hiçbir zaman hatırlanmayacakları, dikkate alınmayacakları, akla gelmeyecekleri denizin derinliklerine atması için dua ederiz. (TAŞLİH-Günahları Atma Duası’nın tam metni ve anlamı: Gözlem Roş Aşana kitabı sayfa: 427)

*Bu gece masada yeni, turfanda bir meyve bulundurulur.

*Bayrama özel Kiduş okunurken, o ‘yeni meyve’ düşünülerek, yine Şeeheyanu berahası söylenir.

Yeni meyve yoksa yeni bir kıyafet, yeni bir gömlek, takım elbise vb. üzerine de söylenebilir. Onlar da yoksa yine söylenebilir.

*Ekmek yine şekere veya bala batırılır.

*Bu gece de gelecek yıl için umutlarımızı ve dileklerimizi simgeleyen sembolik yiyecekler, bir gece önceki gibi, aynı düzen çerçevesinde, ilgili dua eşliğinde yenilir.

*Simgesel yiyecekler ve dualarından sonra yine bayram onuruna özenle hazırlanmış bayram yemekleri yenilir.

8 Eylül (2 Tişri) Çarşamba - Roş Aşana’nın ikinci günü - Yom Tov

Pandemi kurallarına uygun olarak yeniden düzenlenmiş sinagoglarda Roş Aşana duaları için kendimizin ve başkalarının sağlığını koruyacak ve en ufak bir tehlikeye atmayacak şekilde bir araya gelinir.

Roş Aşana, hem diasporada hem de İsrail’de iki gün olarak kutlanır. Tora yorumcuları Roş Aşana'nın iki günlük kutlamasını yoma arihta /uzun bir gün olarak tanımlar. Buna göre 48 saatlik Roş Aşana, aslında uzatılmış tek bir gün olarak kabul edilir. Üzerinde tartışmalar yapılan diğer bayramların ikinci günündeki yom tov’lardan farklı olarak Roş Aşana’nın her iki günü eşit şekilde kutsal kabul edilir.

Bayrama yaraşır şekilde düzenlenen öğle yemeğinde ekmek yine şekere veya bala batırılır.

Akşam duasından sonra, bayram çıkışında, Avdala, sadece şarap ve mum ile yapılır. Şabat olmadığı için güzel koku kullanılmaz.

Not: Yazıda kısa bir özet olarak verilmiş olan bilgiler, okuyucuya bu konular hakkında fikir vermek amacıyla El Gid Para El Pratikante (Gözlem), Roş Aşana (Gözlem), Rosh Hashanah-It’s Significance, Laws and Prayers, Every Person’s Guide to High Holy Days, Rosh Hashanah-Yom Kippur Survival Kit, Kutsal Kitap, Yahudilikte İbadet kitaplarından ve www.chabad.org, www.jewfaq.org, www.judaism.about.com sitelerinden derlenerek hazırlanmıştır. Cemaatlerin farklı gelenekleri ve uygulamaları olabildiği için özel günler ve uygulamalar hakkında en doğru ve detaylı bilgiler için, cemaatin kendi Rabi’lerine başvurması gerekir.

*Katkıları için Rav İzak Peres’e teşekkür ederiz.