Omer

İsraeloğulları’nın Mısır’dan çıktığı Pesah’ın ikinci gecesinden başlayarak 49 gece sonunda Tora’nın alındığı Şavuot ile sonuçlanan dönem, Omer adıyla anılır. Bu yıl 20 Nisan Cumartesi gecesi başlayan Omer sayımı, 49 gece boyunca devam edecek.

Nazlı DOENYAS Kavram
22 Mayıs 2019 Çarşamba

Omer kelimesi; demet, ölçü birimi, yeni yılın arpa üründen Bet-Amikdaş’a getirilmesi gereken unun miktarı,  gibi birçok anlam içerir.

Size vermekte olduğum Ülke’ye geleceğiniz ve hasadını toplayacağınız zaman hasadınızın ilk omerini, Koen’e getirmelisiniz.” (Vayikra 23:10)

Pesah’ın gelişi ile ekin biçme mevsimi de başlar. Tanrı’nın Emri’ne göre, Omer Korbanı sunulmadan, arpa veya herhangi bir tahılın biçilmesine başlanamaz. Tüm Yahudiler için yapılan ilk ürün kesimi, Omer amaçlı olmalıdır. Her ne kadar bu ürünü elde etmek için tarlada zorlu ve ağır çalışma gerektiyse de, bütün ürünün Tanrı’nın bir armağanı olduğunu ve bizim bu nedenle duyduğumuz şükran, Omer Korbanı ile ifade edilir.

Pesah’ta Huzuruma Omer getirin ki, tarlalarınızdaki mahsulünüze bereket yollayayım.”(Talmud -Roş Aşana 16a)

Bet Amikdaş zamanında Pesah’ın ikinci gecesinin başlangıcında yeni ürün arpaların en iyilerinden bir ‘omer’ miktarı kesilip sunu olarak getirilir, ancak sunu getirildikten sonra ürünler biçilip yenilmeye başlanabilirdi. Bu sunudan sonra 49 gece Omer sayılır ve Omer sayımı sonundaki ellinci gün-Şavuot’ta, Tanrı’nın emri üzerine Bet-Amikdaş’taki Koenler, buğdayın ilk hasadından elde edilen undan yapılmış ‘Şete Alehem- iki somun ekmeği’ Tanrı’ya sunarlardı. Diğer Minha-un korbanlarının aksine, Şete Alehem,  hamur mayayla kabardıktan sonra pişmiş olarak getirilirdi.Bu sunu Mizbeah’ta yakılmayıp, Koenler arasında paylaşılırdı. Bu şekilde, yetişen her ürünün, edinilen her kazancın, Tanrı’nın Bereketi sayesinde gerçekleştiği ortaya koyulur ve Tanrı’nın, tarlaların meyvelerini de kutsayacağına olan inanç ifade edilirdi.

Pesah’ın ikinci gecesinin başlangıcında getirilen sunu, hayvan yemi olarak kullanılan arpadan, Şavuot’taki sunu ise genelde insanların tükettiği buğdaydan, insan yiyeceği olan ekmek şeklinde sunulurdu. Pesah’ın ikinci gecesinden Şavuot’a kadar yaptığımız sayım ve gün be gün geliştirdiğimiz karakter özellikleri, hayvan yiyeceğinden insan yiyeceğine yükselişi temsil eder. Bu yükseliş, içimizdeki hayvansal ve maddiyata yönelik dürtülerimizin esaretinden, zihin ve zekâmızı kullanarak özgür seçimimizi Tanrı’ya bağlanma yolunda kullanan insan dünyasına yükselişimizi simgeler.

Bet-Amikdaş’ın yıkılmasından sonra, Omer Korbanı uygulaması sürdürülemedi. Fakat Yahudiler, o günlerden beri ‘Omer’i saymaya, Tanrı’nın Tora’daki emrini yerine getirmeye devam ettiler.

Pesah ile Şavuot arasındaki 49 günlük dönem, kişinin kendini manevi açıdan geliştirmeye çalıştığı bir süreç oldu.

Pesah - Şavuot: Aralarında 49 günlük Hol Amoed olan bayram

Tanrı, Sina Dağında yanan bir çalılığın içinden Moşe’ye seslendiğinde şöyle der: “Halkı Mısır’dan çıkardığın zaman, bu dağ üzerinde Tanrı’ya ibadet edeceksiniz.”(Şemot:3:12)

İsraeloğulları Mısır’dayken hem fiziksel, hem de ruhsal esaret altındaydılar. Yahudi bilgeleri, Kurtuluş sürecinin, Yahudilerin acılar ve zorluklar içinde esir olarak yaşadıkları Mısır’dan çıkmalarıyla tamamlanmadığına dikkat çeker. Fiziksel esaretlerinden Tanrı’nın Merhameti sayesinde 15 Nisan –Pesah’ta kurtulan ve artık bir halk haline gelen İsraeloğulları için artık ruhsal esaretlerinden kurtulma zamanı gelmiştir. Pesah ve Mısır’dan çıkış, aslında 49 günün sonunda Şavuot’ta Yahudilerin Tora’yı almasına ve özgür bireyler olarak, kendi seçimleriyle Tanrı’nın Halkı olmalarına giden yolu başlatır.

Kölelerin kime hizmet edeceklerini seçme özgürlüğü yoktur. İsraeloğulları, Mısır ve Paro esaretinden, ‘dereh hateva-doğa kanunları’nın ötesinde bariz mucizelerle, Tanrı’nın Eli ile fiziksel özgürlüklerine kavuşur. Fiziksel esaretlerinin yanında Mısır’da bulundukları süre içinde manevi yozlaşmanın 49.seviyesine kadar düştükleri Kabala ustaları tarafından belirtilen İsraeloğulları, Mısır’dan çıktıktan sonra karakterlerini geliştirecekler ve manevi seviyelerini anlayarak, yoğunlaşarak, hazmederek, içselleştirerek yükseltecekler, benzersiz bir değişim göstererek bu dönemin sonunda Mısır’da özümsedikleri putperestlik ve ahlaksızlık esaretinden de kurtulacaklardı. Böylece, Şavuot’ta özgür bireyler olarak,  kendi istekleri ile  “Tanrı’nın konuştuğu her şeyi yapacağız ve dinleyeceğiz” deyip Tanrı’ya hizmet etmeyi seçip, Tora’yı uygulamak üzere aldıklarında, artık tam bir ‘manevi’ özgürlüğe  kavuşacaklardı.

Bu şekilde, Pesah ve Şavuot birbirinden bağımsız iki ayrı bayram olarak değil, aralarında 49 Hol Amoed günü olan tek bir bayram olarak görülebilir.

 

49 gece boyunca Omer sayılması

49 gece boyunca Omer’in sayılması, Tora’nın “Taase-Yap”  şeklindeki mitsvalarındandır.“….omeri getirdiğiniz günden itibaren kendiniz için yedi hafta sayın-(bu yedi hafta) tam olmalıdır. Yedinci haftanın (bitiminin)ertesi gününe-ellinci güne-kadar sayacaksınız”. (Vayikra 23:15-16)

Pesah’ın ikinci akşamı, bu yıl 20 Nisan Cumartesi akşamından itibaren, 49 gece boyunca, her erkek Omer’i sayma yükümlülüğünü yerine getirir.

Kadınlar, Omer saymaktan muaftır. Yine de, saymak isteyen kadınlar için bir yasak yoktur. Omer saymak isteyen kadınlar, bunu berahasız olarak yaparlar.

 

OMER nasıl sayılır?

  "Omer Sayma’nın Manevi Kılavuzu"- R. Simon Jacobson 

 Omer Sayımı-    6.Hafta-  Yesod-Bağlılık 

OMER (42)- 31 Mayıs Cuma akşamı ve Cumartesi günü - - Yesod’un içindeki Malkut: Bağların içindeki Asalet

Bağlanma,  kişinin egemenliğini geliştirmelidir. Kendi onurunu ve bağlandığın kişinin onurunu beslemeli ve güçlendirmelidir. Bağlılığım, kişiliğimi ve niteliklerimi ifade etmemi engelliyor mu? Bağlandığım kişiyi bastırıyor mu?

42.Gün için Egzersiz: Bağlı olduğunuz kişinin güçlü taraflarını vurgulayıp altını çizin. 

Omer: 7.Hafta 

Omer saymanın yedinci ve son haftasında,  Malkut- soyluluk, egemenlik ve liderlik özelliği incelenir ve geliştirilmeye çalışılır.Egemenlik , bir eylem değil, bir ‘olma’ halidir. Asalet, kendine ait bir duygu içermez. Diğer altı duygudan aldıkları ile insan onurunun pasif bir ifadesidir. Gerçek liderlik, kendinden başkalarını düşünme sanatıdır, sadece yüksek iradenin bir yansımasıdır. Öte yandan, Malkut, insan ruhunun karakterini ve heybetini gösterir ve gerçekleştirir. İnsan olmamızı sağlayan özdür.

Malkut, bir aidiyet duygusudur. Önemli olduğunu ve bir fark yarattığını bilmektir. Kendi çapında bir uzman lider olma yeteneğinin bulunduğunu bilmektir. Bu, sana bağımsızlık ve güven verir. Emniyet ve yetki hissi verir. Bir anne bebeğini sevgiyle kucağında sallarken, bebeğin gözleri annenin sevgi dolu gözleri ile karşılaştığında; bebek şu mesajı alır: “ Ben bu dünyada isteniyorum ve ihtiyaç duyuluyorum. Her zaman sevileceğim rahat bir yere sahibim. Korkacak hiçbir şeyim yok. Kalbimde kraliyet ailesi gibi hissediyorum”. "Bu;  Malkut, krallıktır.

 OMER (43)—1 Haziran Cumartesi akşamı ve Pazar günü - Malkut'un içindeki Hesed: Asalet in içindeki Sevecenlik

Sağlıklı bir egemenlik, her zaman nazik ve sevgi doludur. Etkin bir lider sıcak ve düşünceli olmalıdır. Egemenliğim beni daha sevecen yapıyor mu?  Otorite ve liderliğimi sevecen bir şeklide mi ortaya koyuyorum?  Otoritemi başkalarına zorla mı kabul ettiriyorum?

43.Gün için Egzersiz:  Astların için (altında çalışanlar) nazik bir şey yap.

OMER (44)- 2 Haziran Pazar akşamı ve Pazartesi günü - Malkut'un içindeki Gevura: Asalet’in içindeki Disiplin

Egemenliğin, sevecen olmasına rağmen, disiplin ile de dengelenmesi gerekmektedir. Etkili liderlik, otorite ve disiplin üzerine kuruludur. Egemenliğin disiplini içinde başka bir faktör daha vardır: yetki ve otoriteye sahip olduğunuz alanı belirlemek. Bir otorite olmadığım yerlerin farkında mıyım?  Ben yetkili olmadığım durumlarda da otorite gösteriyor muyum? Güçlü olduğum noktaların yanında sınırlarımın da farkında mıyım? Başkalarının otoritesine saygılı mıyım?

44. Gün için Egzersiz: Herhangi bir konuda, bir otorite pozisyonuna geçmeden önce, bir an dur ve düşün: “ bu durumda otorite sahibi olmaya yetkili miyim, buna hakkım var mı?”

Omer Sayımı  7.Hafta - Malhut- soyluluk, egemenlik ve liderlik 

 OMER (45)- 3 Haziran Pazartesi akşamı ve Salı günü - Malhut'un içindeki Tiferet: Asaletin içindeki Şefkat,Uyum

İyi bir lider,şefkatlidir.  Otoritem, merhamet hislerime gölge düşürüyor mu? Şefkatin, onurun ayrılmaz bir parçası olduğunun farkında mıyım? Tiferet - uyum - başarılı bir liderlik için son derece önemlidir. İşleri sakin ve düzgün bir şekilde mi yönetiyorum? Astlarıma net ve açık talimatlar veriyor muyum? Yetki vermekte zorluk yaşıyor muyum?  Amaç ve çabalarımızı koordine etmek için sık sık personel toplantıları yapıyor muyuz?

45.Gün için Egzersiz:  Yetki kullandığınız bir alanı gözden geçirin ve o alandaki aşırılıkları çıkarıp, güçleri birleştirerek etkinliğini artırıp daha iyi bir hale getirip getiremeyeceğinize bakın.

OMER (46)- 4 Haziran Salı akşamı ve Çarşamba günü - Malhut'un içindeki Netsah: Asalet’in içindeki dayanıklılık

Bir kişinin haysiyeti ve bir liderin başarısı onun dayanıklılık düzeyi ile ölçülür. İrade ve kararlılık, insan ruhunun gücünü ve ihtişamını yansıtır. Hedeflerime ulaşmada ne kadar kararlııyım? Onurlu bir neden için mücadele etme inancım ne kadar güçlü? Kendime ne kadar güveniyorum? Dayanıklılığımın zayıf olması, düşük özsaygımdan mı kaynaklanıyor? Düşük dayanıklılık düzeyimi maskelemek için farklı bahaneler mi buluyorum?

46.Gün için Egzersiz: İnandığın, ama bu güne kadar eyleme geçirmekte tereddüt ettiğin bir şey yap. Bir atılımla bu işi yap.

OMER (47)- 5 Haziran Çarşamba akşamı ve Perşembe günü - Malhut'un içindeki Hod: Asaletin içindeki Tevazu

Egemenlik her birey için Tanrı’nın bir armağanıdır. Malhut'un içindeki Hod, bu olağanüstü hediyenin, mütevazı bir şekilde takdir edilmesidir. Benim egemenliğim, asaletim ve bağımsızlığım mütevazi mi? Kibirli bir lider miyim?  Kutsanmış olduğum özel niteliklerimi takdir ediyor muyum?

47.Gün için Egzersiz: Kişisel onurunu sana bağışlayanın, Tanrı olduğunun bilincinde ol.

OMER (48)- 6 Haziran Perşembe akşamı ve Cuma günü - Malhut'un içindeki Yesod: Asalet’in içindeki Bağlar

Egemenliğinizin birleştirici, bağlayıcı yönü inceleyin. Sağlam bir bağımsızlık, başkası ile bir bağ kurmana engel olmamalıdır. Tam tersine: özgüven, bir başkasının egemenliğine saygı ve güven duymanı ve sonuçta onunla bir bağ kurabilmeni sağlar. Bu bağ, senin kendi egemenliğini feda etmeni değil, güçlendirmeni sağlayacaktır. Egemenliğim, bağlanmamı engelliyor m? Acaba bunun nedeni benim farkında bile olmadığım kendi derin güvensizliklerim mi? Bağlanma korkusunun, kendi egemenliğime duyduğum öz-güven eksikliğini yansıttığı gerçeğinin farkında mıyım?

48.Gün için Egzersiz: Yakın biriyle olan bağını yoğunlaştırarak egemenliğini hayata geçir

OMER (49)- 7 Haziran Cuma  akşamı ve Cumartesi günü - Malhut'un içindeki Malhut: Asalet ‘in içindeki Asalet

Egemenliğinizin, egemenlik yönünü inceleyin. Egemenliğim, kendime olan köklü iç güvenimden mi kaynaklanıyor? Yoksa sadece güvensizliklerimi maskelemeyen bir sahtelik mi? Bu, benim egemenliğimin aşırıya kaçmasına neden oluyor mu?  Kişi olarak eşsiz ve benzersiz olduğumun farkında mıyım? Ya kişisel katkılarımın?

49.Gün için Egzersiz: Bir dakikanızı ayırın ve kendiniz üzerine yoğunlaşın. Oynadığınız oyuna veya başkalarının sizi nasıl gördüğüne değil, kendi gerçek iç benliğiniz üzerine yoğunlaşın. Tanrı’nın sizin gibi çok özel bir insan yarattığının bilincine vararak, kendinizle barış içinde olun. 

 

Omer sayma kuralları ve duaları, Yazdırılabilir Gün Gün Omer Sayım Çizelgesi:

 

http://www.sevivon.com/images/stories/dokumanlar/omer_zaman_cizelgesi_2019.pdf

Pesah’ın ikinci gecesinden Şavuot’a kadar 49 günü tek tek sayarak ruhumuzu geliştirme

Kabalist bilgeler, ruhu geliştirme yolunda, bu yedi haftanın her birinde atalarımız, Yahudi ulusunun ‘Yedi Çoban’ını örnek alarak her hafta o haftanın liderinin özellikleri üzerine çalışmamızı, karakterimizin o yönünü geliştirmemizi tavsiye eder. Bunun için Yahudi etik kuralları- Musar kitapları  Pirke Avot: (http://www.gozlemkitap.com/urun-241 pirke_avot_bilgelerimizin_ogretileri.html), Şir AşirimMesilat Yeşarim  gibi kişiliği geliştirici kitaplar okunur.

1. hafta: Avraam - Hesed - Sevecenlik

Avraam Peygamber, insanoğluna duyduğu sınırsız sevgiyle, Hesed-Sevecenlik özelliğini temsil eder. İlk hafta, ruhumuzu arındırmaya başlarken, etrafımızdakilerin olumlu yönlerine yoğunlaşıp,  kalbimizde bütün insanlar için doğal olarak var olan sevgiyi su yüzüne çıkarmaya çalışırız.

2. hafta: Yitshak - Gevura - Adalet ve disiplin

Yitshak peygamber, ‘Gevura-adalet ve disiplin’i temsil eder. Yitshak, Tanrı’nın isteği olduğuna inandığı her şeyi hiç duraksamadan yerine getirirdi. O’na benzemeye çalışırken, yaptığımız şeylerin içinde, Tanrı’nın isteği olmayanlara yoğunlaşıp, onları kökünden söküp atmaya çalışırız.

3.  hafta: Yaakov - Tiferet - Ahenk, uyumluluk ve merhamet

Yaakov, Tiferet-ahenk, uyumluluk ve merhameti simgeler. Yaakov, bütün güçlerle uyum içindeydi ve yoluna çıkan herkesi nasıl idare edeceğini çok iyi biliyordu. Onun bu esnekliğini doğrulayan iki ismi bile vardı (Yaakov ve İsrael).Yaakov, her çocuğuyla teker teker zaman geçirip, her birini kendi ihtiyacına göre kutsadı. Biz de özellikle bu hafta ailemizi ve arkadaş çevremizdekileri etraflıca düşünüp, onların ihtiyaçlarına yoğunlaşabiliriz.

4. hafta: Moşe - Netsah - Azim ve dayanıklılık

Moşe,’Netzach-azim ve dayanıklılığı simgeler. Ona benzemeye çalışırken, Tora’nın vermeye çalıştığı iç görüyü kavramaya, geçmişimizden veya yaşadıklarımız sonucu oluşan bütün kişisel etkileri bir tarafa bırakarak saf, katkısız gerçeği idrak etmeyi deneyebiliriz.

5. hafta: Aaron - Hod - Tevazu

Aaron, Hod- tevazusu sayesinde onu tanıyan herkes tarafından çok sevildi. Sadık bir barışsever de olan Aaron, dünyaya barış getirebilmek için eline geçen her fırsatı değerlendirdi. Hepimiz insanların birbirleriyle anlaşmasını, iyi geçinmesini isteriz. Ama kaçımız bu konuda harekete geçip bir şeyler yapıyor? Bu beşinci haftada, dünya barışına küçük bir katkısı olabilecek, belirgin bir şey yaparak Aaron’a benzemeye çalışabiliriz.

6. hafta: Yosef - Yesod - Bağ kurma

Yosef, Yesod, bağ kurmayı temsil eder. Yaakov’un insanları idare etmesi, onlarla iyi ilişkiler kurması gibi, Yosef’in de, tanıştığı her insanla bağ kurma ve kaynaşma özelliği vardı. Bu şekilde herkesin bir parçası haline gelerek, gittiği her yerde kolaylıkla ve başarıyla bir asistan olarak güven duyulan bir kişiydi. Yaakov, Potifar, zindan gardiyanı ve Firavun’la bile bu şekilde bağ kurabilmişti. İnsanların ona anında güvenmelerinin sebebi, karşısındakinin hislerini, acısını sanki kendi acısıymış gibi içinden hissedebilmesiydi. Ona benzemek için, tanıdığımız kişiler ve sorunlarıyla ‘bir’ olmaya çalışıp empati kurarak, onlara yardımcı olmayı deneyebiliriz.

7. hafta: David - Malhut - Haşmet, egemenlik ve liderlik

David, Malhut-haşmet, egemenlik ve liderliği temsil eder. David, kendi kraliyet gücünü, Tanrı’nın yüceliğine bağlamıştı. Güç, eğer kontrol edilmezse yozlaşmaya sebep olabilir. Kişi, devamlı olarak kendisine, bu güce sahip olmasının tamamen Tanrı’nın isteği ile olduğunu, Tanrı’nın bunu ona bu dünyadaki görevini yerine getirebilmesi için verdiğini hatırlatmalıdır. Bu son haftada kendi yeteneklerimiz ve iktidar rollerimiz üzerine düşünerek, sadece Tanrı’nın yüceliğinin bir yansıması olduğumuzu idrak etmeyi deneyebiliriz.

Yedi haftanın her birinde ele alınan her bir özellik, aslında ancak diğer altısı ile birlikte olduğunda anlam kazanır. Örneğin, ilk haftada, Hesed-sevecenlik; içinde Gevura-disiplin olmazsa bir işe yaramaz. Örneğin, bir ebeveyn çocuklarını disiplin olmadan severse onları aşırı şekilde şımartır, onlar için doğru olanı yaptırmakta zorlanılır. Her yedi özellik, içinde diğer altısını barındırır. Bu yüzden, her hafta ele alındığında, diğer altı özellik ile birlikte düşünülür. Örneğin; 1.hafta: Hesed-sevecenlik; ilk günü ‘sevecenliğin içindeki sevecenlik, ikinci gün ‘sevecenliğin içindeki disiplin’; üçüncü gün ‘sevecenliğin içindeki ahenk’; dördüncü gün ‘sevecenliğin içindeki dayanıklılık’; beşinci gün ‘sevecenliğin içindeki tevazu’; altıncı gün ‘sevecenliğin içindeki bağlar’; yedinci gün ‘sevecenliğin içindeki egemenlik’,2. hafta: Gevura-disiplin; ikinci haftanın ilk günü ‘disiplinin içindeki sevecenlik, ikinci günü ‘disiplinin içindeki disiplin’,üçüncü günü ‘disiplinin içindeki ahenk’ vb ilişkileri üzerine düşünülür ve karakterimizin o yönünü geliştirmeye çalışırız. Her hafta yedi özelliğin o haftanın ana konusu olan özellikle kombinasyonu ile kırk dokuz günün sonunda kırk dokuz kombinasyonu ele alıp ruhsal gelişimimizi tamamlamış oluruz.

Mutluluk dönemindeki üzüntü

Pesah’in ikinci gecesi ile Tora’yı aldığımız Şavuot arasındaki dönem, mutlulukla Tora’yı almaya hazırlandığımız günler olmalı. Ancak bu dönemde evlenilmez, müzik ve eğlence olmaz.

Aslında mutlu hazırlık günlerinden oluşması gereken bu dönemde tarih boyunca gerçekleşen üzücü olaylar, Yahudi tarihine damgasını vurur, hatta bugünlerin Tora öğrenim seviyesini bile etkiler.

Mısır’dan çıkış, İsraeloğulları’nın liyakatleri sayesinde değil,  Tanrı’nın Sevgisi sayesinde gerçekleşir. Mısır’daki esaret süresince İsraeloğulları ister istemez yaşadıkları yerin yaşam tarzından etkilenir ve spiritüel kirliliğin 49. seviyesine kadar düşer. Tanrı eğer İsraeloğulları’na karşı olan değişmez, benzersiz ve sonsuz Sevgisi ile onları kurtarmasaydı, 50. seviyeye düştüklerinde artık geri dönüşleri de mümkün olamayacaktı.  Pesah ve özgürlüğün gerçekleştiği Nisan ayının özelliği , ‘Yukarıdan bir uyanış’tı. Pesah’ta Tanrı’nın Merhameti, aslında hak etmediğimiz halde yukardan direkt Tanrı tarafından bize bahşedilmişti.

Kabala ustalarına göre, Pesah’tan sonra Tanrısal Işık,  İsraeloğulları’na kendilerini geliştirme fırsatı verebilmek için, geri çekilir. Şavuot’a kadar olan 49 günde İsraeloğulları, bu sefer kendi çabalarıyla, alttan yukarı doğru içlerinde var olan Tanrısal özellikleri günbegün geliştirerek, ışığın tekrar açığa çıkması için çalışmaya başlar. 49 gece boyunca her gece, tek tek yapılan Omer Sayımı-Sefira dönemi, ışığın çekildiği günler olduğu için, genel olarak bu karanlığı içeri alabilecek yeni kapılar açılmaz, yeni başlangıçlar, açılışlar yapılmaz. Bugünlerde evlilik olmaz, yeni bir iş kurulmaz, farklı geleneklere göre Omer döneminin farklı bölümlerine kadar saç kesilmeyip tıraş olunmaz ve müzik dinlemeyip yeni kıyafetler bile giyilmez.

Önemli Not: Yazıda kısa bir özet olarak verilen bilgiler, okuyucuya bu konular hakkında fikir vermek amacıyla Every Person’s Guide to Passover, Şemot (Gözlem) ,Pesah Agadası(Gözlem),El Gid Para El Pratikante (Gözlem); From Bondage to Freedom; And You Thought  They Were Onl Four; Tevrat kitaplarından ve  www.chabad.com ;www.jewishvirtuallibrary.org; www.torah.org; www.torahtots.com; www.aish.com; www.jweekly.com; www.betemunah.org; sitelerinden derlenerek hazırlanmıştır.Cemaatlerin farklı gelenekleri ve uygulamaları olabildiği için özel günler ve uygulamalar hakkında en doğru ve detaylı bilgiler için, cemaatin kendi Rabi’lerine başvurması gerekir.

*Katkıları için Rav İzak Peres’e teşekkür ederiz.

 


Siz de yorumunuzu yapın

Tüm Yorumları Görün