Bamidbar

Despues de la salidura del Ejipto, i ke ya se kompleto el tabernaklo, (Mishkan) ya era el tyempo de formar a el puevlo, ke fue 400 anyos esklavo, komo un puevlo organizado, i tambien aunado.

Ke manera puediya de vinir un puevlo ke fue anyos esklavo a un puevlo endependyente? La demanda ke demando Paro a Moshe Rabenu en la salidura del Ejipto fue ‘ken i ken vaja salir?’ La repuesta de Moshe Rabenu fue ‘el puevlo entero. Nuestros mansevos i nuestros vyejoz. Nuestros ijos i nuestros ijas’. Kon estas palavras Moshe Rabenu kijo dizir nozotros semos un puevlo.

En la perasha ‘Bamidbar’ meldamos ke El Kriyador enkomenda a Moshe Rabenu de kontar la kuenta de el puevlo Djudyo. El sinyor de Rashi piya sovre este sujeto dizyendo:

“De la estima ke tyene El Kriyador por el puevlo Djudyo siyempre kere saver la kuenta. Kuando salyeron de el Ejipto los konto, kuando muryeron en el pasaje de el bezero de oro por saver los ke kedaron los konto, por saver la kuenta de el puevlo.”

Dizen nuestros savyos; ke El Kriyador no kijo pozar su divinidad ni sovre las mares ni sovre las montanyas si no en el dizyerto de Sinay ke era el monte mas chico. Por enbezarmos ke es muy emportante de seer umilde. İ la veluntad de El Kriyador es: De seer nozotros umildes komo un dizyerto, estonses la persona puede deprender La Tora.

Ansi eksplika el savyo Rav Hida de bendicha memorya, ‘zehuto yagen alenu’.

La davida ke se dava al santuvaryo medyo shekel, senbolizava a la persona ke se konsedira ke el ainda es medyo, deve de azer esforsos por kompletarse en el estudyo de la Tora, i en sus kualidades.

 

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